1
00:00:23,100 --> 00:00:23,900
ノモスで言えば

2
00:00:23,960 --> 00:00:31,860
非人格的な制度の権威と言うべき
ものに服従するという事で

3
00:00:33,060 --> 00:00:37,930
こういう話としても
これをよみがえる事ができますが

4
00:00:38,830 --> 00:00:44,800
そこで敢て、そのノモスうんぬん
と言うのをもう少し解体して読めば

5
00:00:45,300 --> 00:00:51,400
複数の自由人によるノモスを
基盤とする一種の自己統治

6
00:00:51,530 --> 00:00:57,200
自己統治というのがそういう
システムがあるということが

7
00:00:57,430 --> 00:01:01,860
浮かび上がってくると
こういうことです

8
00:01:03,830 --> 00:01:07,330
これはですね、大よそ
あらゆるの権力というのは

9
00:01:07,430 --> 00:01:14,230
特定の人物に対する恐怖に基づく
服従だというふうに

10
00:01:14,500 --> 00:01:19,830
考える考え方からは少し
或いは相当程度、ずれる訳です

11
00:01:20,100 --> 00:01:23,130
もちろんそこでも強制力があるし

12
00:01:24,030 --> 00:01:27,400
命令に反した場合は
処罰を受けるという事はあります

13
00:01:27,760 --> 00:01:32,760
しかし、そこで例えば
権力を行使するAならAという人物は

14
00:01:32,830 --> 00:01:38,030
あくまでもこのノモスならノモス
法なら法

15
00:01:38,930 --> 00:01:43,060
そういう意味での自由な政治
のあり方というものに基づいて

16
00:01:43,160 --> 00:01:44,730
権力を行使してるわけで

17
00:01:44,830 --> 00:01:47,930
闇雲に
唯、その人が怖いから服従する

18
00:01:48,000 --> 00:01:51,330
というだけのものではない訳です

19
00:01:53,630 --> 00:02:00,030
そのような意味で権力という問題

20
00:02:00,160 --> 00:02:02,960
特に政治権力
という問題を考える時に

21
00:02:03,860 --> 00:02:07,560
一つ重要な点はここに
ちょっと書きましたように

22
00:02:08,260 --> 00:02:14,860
人間の自由という問題と政治
というものを結び付けた時に

23
00:02:15,160 --> 00:02:18,860
政治権力という概念が成立する

24
00:02:19,300 --> 00:02:22,230
ただ、恐怖感に駆られて
服従してるだけであれば

25
00:02:22,300 --> 00:02:25,500
これは主人の奴隷に対する支配と
どこか違うのか

26
00:02:25,560 --> 00:02:29,030
という話が当然出てくる
訳でありまして

27
00:02:29,630 --> 00:02:33,960
そういう世界とは違った自由と

28
00:02:34,100 --> 00:02:43,800
両立するような形での支配
権力の誕生というものが

29
00:02:43,900 --> 00:02:49,460
政治権力の誕生というものの
背後にあるということであります

30
00:02:50,430 --> 00:02:54,800
ですから
政治権力は誰かのものではないと

31
00:02:54,860 --> 00:02:59,300
誰が特定の個人に帰属するものだと
いう考え方はとりません

32
00:02:59,560 --> 00:03:04,560
共同体に属する権力です
共同体に属する権力で

33
00:03:05,230 --> 00:03:07,830
ですから
これはパプリクな権力であります

34
00:03:08,060 --> 00:03:10,260
特定の個人の私物ではありません

35
00:03:10,660 --> 00:03:14,100
だから、その人はいなくなっても
例えば今のどっちがいなくなっても

36
00:03:14,160 --> 00:03:16,160
別の人が変わってやればいいわけです

37
00:03:16,760 --> 00:03:19,400
今、我々の世界を考えてください

38
00:03:19,700 --> 00:03:21,730
小泉さんは確かに首相である

39
00:03:21,830 --> 00:03:25,600
しかし
小泉さんが何か私も引退しますと

40
00:03:25,660 --> 00:03:27,760
誰の他の方が変わっても

41
00:03:27,830 --> 00:03:31,630
別にその変わった方が
権力を行使するについて

42
00:03:31,700 --> 00:03:36,130
我々は別に今、誰も問題だと
いうふうに言わないですね

43
00:03:36,430 --> 00:03:38,200
所がそのペルシャ方でいくと

44
00:03:38,260 --> 00:03:41,200
ペルシャのこの古い
専制政・独占政という

45
00:03:41,230 --> 00:03:44,300
Aさんがいなくなったら、大騒ぎなわけです

46
00:03:44,730 --> 00:03:47,630
たぶん、後も争いも始まりますね

47
00:03:47,730 --> 00:03:52,960
又Aに変わる、Bが誕生するまで
永遠と時間がかかるかもしれないし

48
00:03:53,000 --> 00:03:54,700
いろんな混乱を起こるかもしれない

49
00:03:54,760 --> 00:03:59,030
片方は小泉さんもそうだし
誰でもそうですけど

50
00:03:59,100 --> 00:04:04,060
この人が公的な権力を
一時的に行使する立場にある

51
00:04:04,160 --> 00:04:07,330
従って、時期がきた時に
別の方がそれを行使しても

52
00:04:07,430 --> 00:04:11,160
別に大混乱を起こる
というわけるものでもない

53
00:04:11,260 --> 00:04:15,660
もちろん
その周辺の派閥の誰かにとって

54
00:04:15,730 --> 00:04:18,830
影響力があるか何とか
そういう話があるかもしれないけど

55
00:04:18,900 --> 00:04:22,930
別に我々の一般人にとって
特に大きな深刻な問題

56
00:04:23,000 --> 00:04:26,330
転じる引っ繰り返るようなことは
起こるわけではありません

57
00:04:28,460 --> 00:04:32,900
その代わり、このような政治権力は

58
00:04:33,600 --> 00:04:36,000
これを私物化すると
堕落するとですね

59
00:04:36,930 --> 00:04:40,830
この権力を自分の利益のために
もっぱら行使する

60
00:04:41,500 --> 00:04:43,930
自分の利益の為にもっぱら行使する

61
00:04:44,360 --> 00:04:48,660
これが腐敗というのがこれも一種の

62
00:04:48,900 --> 00:04:51,400
厳密に言えば
政治学で大変重要な用語です

63
00:04:51,460 --> 00:04:53,630
corruptionですね、corruption

64
00:04:53,760 --> 00:04:55,960
腐敗という概念がある

65
00:04:56,060 --> 00:04:59,260
腐敗という概念がある
ということは政治権力には

66
00:04:59,400 --> 00:05:02,530
ある種の規範的な要素が
入っているということです

67
00:05:02,600 --> 00:05:06,030
こうでなければならないという
要素が入っているということです

68
00:05:06,130 --> 00:05:08,530
どうでもいいの話だったら
corruptionが起こらないことです

69
00:05:08,600 --> 00:05:11,030
何やだって、同じじゃないと
こういう世界になる

70
00:05:11,260 --> 00:05:17,130
だけど、corruptionという事が起こる
というのはその権力は問題がある

71
00:05:17,660 --> 00:05:23,330
正しい行使の仕方に反した形で
権力が行使された時に

72
00:05:23,400 --> 00:05:25,230
腐敗が起こる

73
00:05:25,460 --> 00:05:28,560
腐敗が起こったら
それは正さなければならない

74
00:05:28,630 --> 00:05:33,300
是正されなければならない
ということになりますね

75
00:05:33,430 --> 00:05:37,200
どういう風にして是正されるべきか
という事についても

76
00:05:37,260 --> 00:05:39,400
揺れる歴史から教えてくれます

77
00:05:39,500 --> 00:05:43,360
これは時の場合、色々があります
色々がありますけれども

78
00:05:43,500 --> 00:05:46,700
最も歴史上パピュラーなのが

79
00:05:46,960 --> 00:05:50,700
ジュリアスシーザーの暗殺
と言うが、これが一番有名です

80
00:05:50,860 --> 00:05:52,700
これは権力を乱用した

81
00:05:53,200 --> 00:05:58,600
したがって
本来の政治権力の姿に戻す為には

82
00:05:58,960 --> 00:06:01,930
この危険な人物を
取り除かなければならないと

83
00:06:02,000 --> 00:06:04,430
一部の人が判断をして

84
00:06:04,600 --> 00:06:06,330
これが暗殺という形になった、

85
00:06:06,400 --> 00:06:09,000
シーザーの暗殺というのは
有名なできごとですけど

86
00:06:09,060 --> 00:06:12,600
こういうことも起こる
いろんなことも起こるわけです

87
00:06:12,660 --> 00:06:18,060
それは政治権力にcorruption
腐敗というものがあると

88
00:06:18,260 --> 00:06:20,830
いうふうに思ってるから
そういうことが起こるわけで

89
00:06:20,930 --> 00:06:24,360
政治権力は永いものに
巻かれるしきの話だから

90
00:06:24,460 --> 00:06:26,600
言われた通りやってれば
これがすべてでね

91
00:06:26,660 --> 00:06:28,700
これが全てですね
という風に考えなら

92
00:06:28,760 --> 00:06:30,760
何もcorruption
という問題を起こらない

93
00:06:31,300 --> 00:06:35,030
ないcorruptionというのは
そもそも問題ならない

94
00:06:35,930 --> 00:06:38,800
言われる通り
永いものに巻かれてやっていけば

95
00:06:38,900 --> 00:06:42,760
それは全てだなんだと
こういう世はそういうものですよ

96
00:06:42,860 --> 00:06:45,930
いうふうに考えれば怒りもなければ
反発もないし

97
00:06:46,060 --> 00:06:50,000
それを打倒するとか、取り替える
とかという話は一切行わないですね

98
00:06:50,560 --> 00:06:54,960
ということはそういう風に
もし永いものに巻かれる様な

99
00:06:55,060 --> 00:06:56,630
考えてるんであれば

100
00:06:56,760 --> 00:06:58,930
権力について
堕落というものはあり得ない

101
00:06:59,100 --> 00:07:02,200
或は権力に制限というものが
本当にないかもしれない

102
00:07:02,760 --> 00:07:07,660
とにかく、放り離しだという
こういう非常に力になるですね

103
00:07:07,660 --> 00:07:11,300
所が
もし政治権力は公的な権力であり

104
00:07:11,360 --> 00:07:12,860
これはCORRUPTIONがあるだ

105
00:07:12,960 --> 00:07:15,160
いうことになったら
それは堕落したら

106
00:07:15,260 --> 00:07:17,160
これは正さなければいけない

107
00:07:17,200 --> 00:07:23,400
是正されなければいけない
という話に当然なっていきます

108
00:07:23,960 --> 00:07:28,200
どういうふうに是正するのかと
是正手続きはどうするのか

109
00:07:28,400 --> 00:07:31,600
誰が是正の権限があるのか
などなどなど

110
00:07:31,660 --> 00:07:35,300
いくつかの問題がそれに
引き続いて出てくるとなります

111
00:07:35,500 --> 00:07:38,760
永いものに別れ論ではそんな話では
どこからでも出てこない

112
00:07:39,330 --> 00:07:41,530
成り行き任せになってる

113
00:07:41,960 --> 00:07:45,060
天気と同じ、天気が変われるように
権力の行使も変わる

114
00:07:46,000 --> 00:07:47,400
そのようなものでもない

115
00:07:47,530 --> 00:07:51,800
こういうふうに視角になっていく
のじゃないかと思いますね

116
00:07:52,260 --> 00:07:57,030
その意味でこの政治権力

117
00:07:57,100 --> 00:08:01,300
つまりポリティカルパワー
の誕生というのは

118
00:08:01,760 --> 00:08:08,000
そこでいろんな権力の中から
ポリティカルパワーを言わば

119
00:08:08,130 --> 00:08:11,630
使途的に独自なものとして
引っ張れあげるという

120
00:08:11,730 --> 00:08:15,830
引っ張れあげてくる
引き出してくるという事に

121
00:08:15,930 --> 00:08:19,360
それに注目して、そうすると
私が先程言った様に

122
00:08:19,430 --> 00:08:21,600
腐敗が起こった時はどうするか

123
00:08:21,700 --> 00:08:26,430
或は起こらない様にどうするかと
色んな問題が出てくる訳です

124
00:08:26,860 --> 00:08:28,230
色んな問題が出てくるわけです

125
00:08:28,800 --> 00:08:33,730
片方の方は
Aという君主が亡くなった後

126
00:08:34,000 --> 00:08:37,060
どこから君主を連れてくるかと
いう問題がありますよ

127
00:08:37,130 --> 00:08:38,700
という問題がありますよ

128
00:08:38,760 --> 00:08:41,960
しかし
どういう風にして連れて来るか

129
00:08:42,030 --> 00:08:43,800
誰を連れて来るかのと

130
00:08:43,860 --> 00:08:47,530
例えば、色んな多い継承か
何とか、色んな事があるでしょう

131
00:08:47,830 --> 00:08:50,530
しかし、そういう話はあっても

132
00:08:50,760 --> 00:08:54,230
それ以上の
仕組みの問題にはならない

133
00:08:54,330 --> 00:08:57,500
可能性が非常に高い
いうことになります

134
00:08:58,460 --> 00:09:01,730
端的に言えば
誰が支配者になるかという事は

135
00:09:01,830 --> 00:09:03,700
そこで次の問題になります

136
00:09:03,760 --> 00:09:06,830
誰が支配者になるか
ということは次の問題ですね

137
00:09:07,160 --> 00:09:10,330
しかし、その支配者のなり方だとか

138
00:09:10,400 --> 00:09:12,700
その権力の目的だとか
何とかについて

139
00:09:12,800 --> 00:09:16,100
いろいろな議論がどんどん
展開していくということに

140
00:09:16,160 --> 00:09:19,300
なるかどうかは必ずしも
はっきりしない

141
00:09:19,400 --> 00:09:21,630
ならなくても別にいいわけだ

142
00:09:21,730 --> 00:09:24,660
いいという言い方が出来る
と思います

143
00:09:24,830 --> 00:09:30,630
例えば20世紀でそのごと
非常に私が教育学を読んだのが

144
00:09:30,630 --> 00:09:31,800
例の孫文です

145
00:09:31,860 --> 00:09:36,560
孫文というのは
中国の辛亥革命の革命家ですね

146
00:09:36,730 --> 00:09:40,530
現在の中国においても
孫文は大変尊重されております

147
00:09:40,630 --> 00:09:41,960
台湾でも尊重されてる

148
00:09:42,930 --> 00:09:44,800
孫文はその時、議論してた

149
00:09:44,900 --> 00:09:48,500
要するに中国は
課題科目根本的な問題は

150
00:09:48,500 --> 00:09:50,500
二言目には誰が皇帝になるか

151
00:09:50,560 --> 00:09:53,060
ということしか
皆、興味がないでいうこと

152
00:09:53,530 --> 00:09:56,560
それ以外、何の興味がない
これも一番の問題

153
00:09:56,800 --> 00:09:59,900
そうすると、AとBとか
ぎりぎりに争いあうということしか

154
00:10:01,000 --> 00:10:06,700
そこの全部が還元されてしまう

155
00:10:07,330 --> 00:10:12,300
いう世界が自分達が
その引継ぎが伝統というもの

156
00:10:12,360 --> 00:10:14,060
そういうもんなんだと

157
00:10:14,160 --> 00:10:19,030
ではあるとすれば
複数の人々が一つの権力を

158
00:10:19,100 --> 00:10:21,660
捧げながら
やっていくという世界と

159
00:10:22,330 --> 00:10:26,230
一人と複数じゃ大した違わない
という意見もあるかもしれないけど

160
00:10:26,260 --> 00:10:29,600
これは非常的に質的に違う
質的に違う

161
00:10:29,730 --> 00:10:31,660
他の人がクレームをつけられる

162
00:10:31,860 --> 00:10:34,130
或いはその権力のあり方について

163
00:10:34,430 --> 00:10:36,900
行使の仕方について
クレームをつける

164
00:10:37,130 --> 00:10:40,660
権利がある、これ権利問題
としてあるということ

165
00:10:40,900 --> 00:10:46,730
所が、一人しか、一人が
誰かが最後権力者になるかと

166
00:10:46,800 --> 00:10:49,730
いうことしか興味ない世界ではそれを

167
00:10:49,800 --> 00:10:51,700
どういう風にしか入れて替えるか

168
00:10:51,760 --> 00:10:54,560
ということしか
議論がない訳であります

169
00:10:54,630 --> 00:10:56,630
そこから出てくる色々な議論は

170
00:10:56,700 --> 00:11:01,260
ずいぶん大きな違いを
後で見る様に含むことになります

171
00:11:03,560 --> 00:11:09,160
ですから
我々がもしヨーロッパに則して

172
00:11:09,260 --> 00:11:11,830
政治学を勉強する
意味があるとすれば

173
00:11:11,960 --> 00:11:16,430
一つ、こういう形で新しく概念が
誕生するということ

174
00:11:16,500 --> 00:11:19,100
そして、先程
私は日本についていったように

175
00:11:19,160 --> 00:11:23,230
我々は意識してる
としないとにも拘らず

176
00:11:23,330 --> 00:11:27,630
今、私が申したような政治権力
というものを全例としながら、

177
00:11:28,030 --> 00:11:30,660
広い意味での政治権力は我々が見てる

178
00:11:30,860 --> 00:11:35,530
いうことがこれが
私は大変面白いことだと思います

179
00:11:35,900 --> 00:11:39,230
このこと一言を言いますと
ヨーロッパ人の方が

180
00:11:39,300 --> 00:11:41,300
そのことを
分かってない可能性があって

181
00:11:41,400 --> 00:11:44,130
我々の方は始めて分かる
という面が有れてる

182
00:11:44,400 --> 00:11:46,460
彼らにとって
これは当たり前のことだから

183
00:11:46,530 --> 00:11:49,130
改めて言うこともないしさ
いう必要もないことだ

184
00:11:49,560 --> 00:11:51,060
こういうことがあるから

185
00:11:51,260 --> 00:11:55,000
伝統的に彼らは
ギリシャローマを古典として

186
00:11:55,060 --> 00:11:56,960
勉強してきた
そういうことなんです

187
00:11:57,260 --> 00:12:00,660
つまり、全てそこだ
とはいう訳じゃないけども

188
00:12:00,730 --> 00:12:05,960
そこに人間のあり方、政治のあり方
自由のあり方の原点がある

189
00:12:06,060 --> 00:12:08,260
というふう彼らが考えた為に

190
00:12:08,330 --> 00:12:10,800
必ず
ギリシャ語とラテン語をやって

191
00:12:10,900 --> 00:12:14,830
勉強してきたという
伝統をもってる訳であります

192
00:12:14,960 --> 00:12:17,460
ただ、彼ら自身は我々が
意識している以上に

193
00:12:17,530 --> 00:12:21,500
そのことははっきり
あまりていしかしない

194
00:12:22,000 --> 00:12:24,500
私のように横から見てる人間の方が

195
00:12:25,100 --> 00:12:29,330
返ってびっくりするの面が
有る訳ですね

196
00:12:29,330 --> 00:12:37,700
私が違う文化の中から接するから
びっくりするですね

197
00:12:37,830 --> 00:12:39,500
彼らにとって自然だから

198
00:12:39,600 --> 00:12:43,600
何を言ってるのか
という話になる訳です

199
00:12:43,660 --> 00:12:45,460
もう一つ大事なのは

200
00:12:45,960 --> 00:12:49,160
ここで書いた専制政治
独占政治というのは

201
00:12:49,830 --> 00:12:52,660
先程言ったに
デスポティズムとも呼ばれますね

202
00:12:52,760 --> 00:12:54,060
例えばデスポティズム

203
00:12:54,130 --> 00:12:59,100
これは主人の奴隷に対する
支配に近いものとして

204
00:12:59,160 --> 00:13:01,630
イメージしているという事にします

205
00:13:02,600 --> 00:13:05,860
もちろん、これは中国の方にしても
中国の人にして見ても

206
00:13:05,930 --> 00:13:09,230
皇帝の政治を主人の奴隷に対する
支配と思ってたかどうか

207
00:13:09,300 --> 00:13:11,060
これをよく分かりません

208
00:13:11,530 --> 00:13:13,360
だけど
ヨーロッパの人間が使う時は

209
00:13:13,430 --> 00:13:15,430
そういう概念が使い方をする訳です

210
00:13:15,500 --> 00:13:19,760
デスポディズム
これは皆さんが知ってるように

211
00:13:19,830 --> 00:13:24,230
18世紀、19世紀まで生き延びる
用語の用法なんですね

212
00:13:24,500 --> 00:13:26,200
正しいかどうかは別に
ヨーロッパ人は

213
00:13:26,260 --> 00:13:28,360
そういう風な用法をする訳ですね

214
00:13:28,400 --> 00:13:34,360
それは彼らが先に言った
当時の色んな事の中で

215
00:13:34,430 --> 00:13:39,460
どれがその似てるのかな
と思って使っていくと

216
00:13:39,500 --> 00:13:44,430
そういう使い方になる
ということなんです

217
00:13:44,560 --> 00:13:50,230
そして、それはアジアに対する
偏見の問題とかなんかとも

218
00:13:50,300 --> 00:13:54,530
深いところで繋がってる
可能性があるという意味

219
00:13:54,630 --> 00:13:58,360
こういうことについて、今
皆さんすでに分かってることなんで

220
00:13:58,430 --> 00:14:01,430
色んな指摘がある訳でありますが

221
00:14:01,500 --> 00:14:07,630
そういう風に、どういう風に
この体制を名づけるかということは

222
00:14:07,700 --> 00:14:09,500
大変重要なことなんですよ

223
00:14:10,060 --> 00:14:11,830
どうでも良いんじゃないか
じゃないですよ

224
00:14:11,860 --> 00:14:15,400
どういう言葉でこれを捕まえるかと

225
00:14:15,460 --> 00:14:20,330
概念というもの、使うかと言う事
は大変大事なことなんです

226
00:14:20,730 --> 00:14:22,230
概念どうせどうもないから

227
00:14:22,300 --> 00:14:24,700
適当にやればいいでしょう
というのは

228
00:14:24,760 --> 00:14:27,960
言葉の一面しか
私は捉えたことにならないと思う

229
00:14:28,130 --> 00:14:30,800
ところが
今度は政治というのはそもそも

230
00:14:30,860 --> 00:14:34,260
こういうことである
ということになれば

231
00:14:35,430 --> 00:14:38,030
他の事は属に政治とは言ってるけど

232
00:14:38,060 --> 00:14:42,000
政治ではないかもしれない
ということももちろんないですよ

233
00:14:42,030 --> 00:14:44,060
或は、例えばこういう言い方で

234
00:14:44,160 --> 00:14:47,330
政治を守るということは
意味があるとなるわけですよ

235
00:14:48,260 --> 00:14:52,330
政治を守るって、何言ってんですか
という風に聞こえるかもしれない

236
00:14:52,600 --> 00:14:54,230
しかし、政治を守るというのは

237
00:14:54,300 --> 00:14:58,000
こういう意味での
政治を守るという意味では

238
00:14:58,060 --> 00:15:00,400
政治を守るということは
意味がある訳です

239
00:15:00,460 --> 00:15:03,300
ただ、何となく
ぼんやり政治を守るだって

240
00:15:03,360 --> 00:15:07,930
何に対する、何を守るのかという
のははっきりしないですね

241
00:15:08,000 --> 00:15:10,700
何に対する、何を守るのは
はっきりしないでしょう、普通は

242
00:15:10,800 --> 00:15:14,800
だけど、政治というのはこういう
もし限定的な意味で理解するなら

243
00:15:14,900 --> 00:15:20,960
政治を守るとか
失われた政治を回復するとか

244
00:15:21,430 --> 00:15:24,930
言う様な事が意味を持つであります

245
00:15:25,300 --> 00:15:26,800
ですから、私達の流儀で例えば

246
00:15:26,860 --> 00:15:29,500
インディファンス
オフ･ポリティクス

247
00:15:29,560 --> 00:15:31,960
という本を
書いた人がいますけれども

248
00:15:32,030 --> 00:15:34,460
これはやっぱり守るべきな物として

249
00:15:34,530 --> 00:15:39,400
政治の中身がはっきりしてるから
そういう事が言える訳で

250
00:15:39,700 --> 00:15:43,600
何となく、政治は楽しいなー
とかなんとか言ってる

251
00:15:43,660 --> 00:15:48,260
何とか守るというな話では
もちろんないわけであります

252
00:15:48,560 --> 00:15:55,560
そこで、こういう書きました様に
この政治権力というものは

253
00:15:55,600 --> 00:15:58,660
ある意味で発見された
という面があるということ

254
00:15:59,100 --> 00:16:02,230
皆さんが将来、古典を読む時に

255
00:16:02,330 --> 00:16:04,360
ポリティカルという言葉が出てきたら

256
00:16:05,230 --> 00:16:08,400
これ、どこから来たが
という事を少なくとも

257
00:16:08,460 --> 00:16:11,660
気にしてもらってください
という事です、気にしてください

258
00:16:11,760 --> 00:16:14,560
何の理屈もなく、唯、何となく

259
00:16:14,600 --> 00:16:17,000
使う場合が
あるかもしれませんけども

260
00:16:17,060 --> 00:16:20,460
それなりの由緒があって
使われてるということも

261
00:16:20,560 --> 00:16:22,730
十分あり得る訳であります

262
00:16:25,030 --> 00:16:26,030
さて、…

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