1
00:00:23,000 --> 00:00:28,330
有其原因及背景
而所謂政治性的權力

2
00:00:28,760 --> 00:00:31,530
只是其中的一小部份

3
00:00:31,600 --> 00:00:34,230
就原本的意義而言

4
00:00:34,260 --> 00:00:36,760
為策略性的關係，政治性的關係

5
00:00:37,800 --> 00:00:43,230
意即
所有的權力現象跟政治和權力

6
00:00:43,860 --> 00:00:46,330
並非是無所交疊的

7
00:00:46,460 --> 00:00:51,660
所有的權力現象也並不是都包含

8
00:00:51,860 --> 00:00:54,000
著政治權力的現象

9
00:00:54,500 --> 00:00:56,500
或是如同剛才所說的

10
00:00:56,530 --> 00:01:00,660
何謂老闆的權力

11
00:01:00,760 --> 00:01:05,100
就公司法等其他法律而言

12
00:01:05,200 --> 00:01:08,160
其權力是可以被確定的

13
00:01:08,230 --> 00:01:11,430
這並非為依憲法所為之世界

14
00:01:11,660 --> 00:01:16,100
小泉首相與老闆的權力

15
00:01:16,160 --> 00:01:21,300
之形成方式不相同
其目的也不同

16
00:01:21,860 --> 00:01:26,130
還有受何所限也有所不同

17
00:01:26,200 --> 00:01:28,630
又可以限制誰也不一樣

18
00:01:28,700 --> 00:01:34,960
權力的型態雖然不相同

19
00:01:35,030 --> 00:01:37,330
但其內容是很明確的

20
00:01:37,460 --> 00:01:42,600
最初針對到處都有的家族為素材

21
00:01:42,660 --> 00:01:48,200
當A與B等等相互交替時

22
00:01:48,400 --> 00:01:52,000
權力會有何不同的這種現象

23
00:01:52,100 --> 00:01:58,760
予以爭辯

24
00:02:00,060 --> 00:02:06,700
就一般社會現象層面而言
談到處理權力現象時

25
00:02:06,760 --> 00:02:12,000
就學問領域而言
社會學、經濟學等

26
00:02:12,060 --> 00:02:14,000
皆含括

27
00:02:14,060 --> 00:02:18,630
我本身是學政治學出身

28
00:02:19,100 --> 00:02:22,560
說這些話可能有所冒犯

29
00:02:22,630 --> 00:02:30,260
以往對政治學如同對社會學般
遭到漠視

30
00:02:30,400 --> 00:02:34,700
從中衍生各種學派

31
00:02:34,900 --> 00:02:39,730
就政治學的立場而言

32
00:02:40,760 --> 00:02:45,360
每個學派都有其重要的意義

33
00:02:45,730 --> 00:02:52,130
就政治學的出現而言
這種質量上的區別

34
00:02:52,500 --> 00:02:55,660
有其重要的意義

35
00:02:56,130 --> 00:02:59,230
這區別的內容，特別是

36
00:02:59,300 --> 00:03:03,400
當中對政治性權力的

37
00:03:04,030 --> 00:03:08,360
基本性格是很重要的

38
00:03:08,460 --> 00:03:12,430
這種權力政治的基本性格

39
00:03:12,560 --> 00:03:16,630
和政治學的起始
是有很密切的關連

40
00:03:17,130 --> 00:03:23,500
容後再說明

41
00:03:24,360 --> 00:03:28,330
視情況

42
00:03:28,400 --> 00:03:31,500
也會做數量上的區別

43
00:03:31,560 --> 00:03:33,860
例如國家擁有多少軍隊

44
00:03:33,930 --> 00:03:35,300
有多少人口

45
00:03:35,360 --> 00:03:38,700
雖並不是非做不可

46
00:03:38,760 --> 00:03:43,700
就某種比較論而言

47
00:03:43,760 --> 00:03:48,600
是有可能的

48
00:03:49,260 --> 00:03:54,830
就政治學的觀點
其中的政治權力

49
00:03:55,030 --> 00:04:00,700
直接了當的說
亦即成大人市民間的關係

50
00:04:00,760 --> 00:04:04,630
如何互利的權力

51
00:04:05,600 --> 00:04:11,800
這裡為重要的聚焦處

52
00:04:12,430 --> 00:04:14,160
請翻下一頁

53
00:04:15,100 --> 00:04:18,460
我們以英文稱政治權力為

54
00:04:18,500 --> 00:04:21,300
Political power

55
00:04:21,400 --> 00:04:22,230
政治上的力量

56
00:04:22,300 --> 00:04:26,200
剛才所提過主人性的支配
亦即這裡所講的

57
00:04:26,260 --> 00:04:27,530
政治上的力量

58
00:04:27,600 --> 00:04:31,900
在力量之前連接著形容詞

59
00:04:32,000 --> 00:04:35,230
依形容詞不同，造就不同的力量

60
00:04:35,300 --> 00:04:39,900
我剛才所提到
所謂絕妙特性的部份

61
00:04:40,030 --> 00:04:42,400
就是在這邊

62
00:04:43,260 --> 00:04:46,960
政治力的發現即政治學的誕生

63
00:04:48,160 --> 00:04:49,930
在這裡，我想強調一個重點

64
00:04:50,000 --> 00:04:53,600
特別地強調一點

65
00:04:53,900 --> 00:04:59,000
有人說政治權力
不過是在偶然中產生

66
00:04:59,060 --> 00:05:01,500
或是誕生

67
00:05:01,560 --> 00:05:04,200
然後一直沿續演變下來

68
00:05:04,300 --> 00:05:06,330
諸如此類的言論或許存在不少

69
00:05:06,430 --> 00:05:09,560
人類的智慧產業並不是這樣

70
00:05:09,660 --> 00:05:13,660
而是在一瞬間產生新的知識

71
00:05:13,900 --> 00:05:15,930
在一確立之後就產生了新事物

72
00:05:16,100 --> 00:05:19,160
類似本質上產上了變化

73
00:05:19,230 --> 00:05:22,700
從而我們的智慧活動
進入不同階段

74
00:05:22,800 --> 00:05:26,160
這是大家以後會學到的

75
00:05:26,200 --> 00:05:29,460
我認為政治學之誕生是類似

76
00:05:29,530 --> 00:05:34,330
一種象徵性的事物

77
00:05:34,960 --> 00:05:38,360
讓我們來看看Political

78
00:05:38,430 --> 00:05:41,960
這個英文名詞

79
00:05:42,060 --> 00:05:43,900
是怎麼演變過來的

80
00:05:44,230 --> 00:05:50,330
眾所皆知，Police這字的由來

81
00:05:50,400 --> 00:05:52,030
波里斯的由來

82
00:05:52,130 --> 00:05:55,360
Police是希臘的一個城市國家

83
00:05:55,430 --> 00:05:57,860
這是大家都知道的

84
00:05:59,360 --> 00:06:04,700
希臘有個城市國家叫Police

85
00:06:04,830 --> 00:06:11,300
與Police有關之事情

86
00:06:11,360 --> 00:06:13,300
是亞里斯多德的政治學

87
00:06:13,360 --> 00:06:16,730
一書的正式名稱

88
00:06:16,930 --> 00:06:19,500
與Police有關之事情即為政治學

89
00:06:19,560 --> 00:06:22,230
這是直接的翻譯

90
00:06:23,100 --> 00:06:29,900
那到底Police是什麼東西

91
00:06:30,230 --> 00:06:35,600
其性質上到底有何特殊之處

92
00:06:35,700 --> 00:06:39,330
其實在那裡所產生之權力
是非常獨特的

93
00:06:40,030 --> 00:06:44,100
或說是
長期演變下來它變得很獨特

94
00:06:44,230 --> 00:06:48,430
大家都知道
Police最終還是滅亡了

95
00:06:49,300 --> 00:06:52,160
雖然滅亡了
但從中衍生出來的概念

96
00:06:52,360 --> 00:06:53,830
卻以各種型態延續下來

97
00:06:53,930 --> 00:06:56,360
這是很重要的一件事

98
00:06:56,960 --> 00:07:00,960
其一部份轉變成為概念
而實際的國家卻早已不存在

99
00:07:01,000 --> 00:07:04,160
被吞沒在歷史的潮流中

100
00:07:04,360 --> 00:07:08,830
那麼police是全部消失了嗎
這真的是很有趣的一點

101
00:07:08,930 --> 00:07:10,860
概念支配著人類

102
00:07:11,860 --> 00:07:15,600
若以這種方向來思考政治

103
00:07:15,660 --> 00:07:18,960
政治也好，社會也好

104
00:07:19,000 --> 00:07:22,760
我們所思考著的概念支配著我們

105
00:07:22,830 --> 00:07:25,400
確實，我們造就概念

106
00:07:25,500 --> 00:07:30,360
因為是我們所造就的
當可照我們意思將其放棄

107
00:07:30,430 --> 00:07:32,930
將其丟棄

108
00:07:33,000 --> 00:07:36,630
但是另一方面，概念支配我們

109
00:07:37,430 --> 00:07:40,900
若沒有概念，則無法掌握事物

110
00:07:41,360 --> 00:07:43,730
若無法掌握，則當我們在思考

111
00:07:43,800 --> 00:07:46,130
例如民主主義，或是其他

112
00:07:46,230 --> 00:07:49,030
概念就會變得模糊不清

113
00:07:49,100 --> 00:07:51,460
讓我們無從掌握

114
00:07:51,530 --> 00:07:52,930
輕鬆地理解事物

115
00:07:53,000 --> 00:07:56,260
概念對我們就是這樣的東西

116
00:07:56,630 --> 00:08:00,660
因此即使Police的實體不存在

117
00:08:00,800 --> 00:08:08,660
從此誕生的概念
卻以各種型態延續

118
00:08:08,800 --> 00:08:14,100
這意味著我們對人類社會的認知

119
00:08:14,160 --> 00:08:16,430
以及自然科學也是如此

120
00:08:16,800 --> 00:08:19,660
新的概念之誕生是非常重大之事

121
00:08:19,760 --> 00:08:21,400
學術上很重要的事

122
00:08:21,460 --> 00:08:23,800
這非僅只是學術上的大事

123
00:08:23,930 --> 00:08:30,360
這亦意味著
我們的認知將大大的轉變

124
00:08:31,200 --> 00:08:34,900
我所說的大事

125
00:08:34,960 --> 00:08:38,160
即是政治學的誕生的這種說法

126
00:08:38,230 --> 00:08:42,700
政治學誕生了
有人認為政治學從以前就誕生了

127
00:08:42,730 --> 00:08:44,860
是有這種看法

128
00:08:44,930 --> 00:08:47,900
嚴謹的說，還是誕生了

129
00:08:48,460 --> 00:08:51,600
這到底是怎麼回事呢

130
00:08:51,830 --> 00:08:54,330
多數的政治體制為獨裁制

131
00:08:58,230 --> 00:09:05,600
就遠古時期的共同體而言

132
00:09:05,930 --> 00:09:09,600
若不將權力作某總程度的匯集

133
00:09:09,660 --> 00:09:13,730
例如想法等等

134
00:09:13,830 --> 00:09:19,260
則無法整頓生產活動的環靜

135
00:09:19,330 --> 00:09:20,960
所以

136
00:09:21,030 --> 00:09:23,730
若權力過於集中
將產生很大的權力

137
00:09:24,360 --> 00:09:27,760
不管是中國還是埃及

138
00:09:27,830 --> 00:09:31,060
到處都誕生了極大的權力

139
00:09:31,260 --> 00:09:36,600
從而衍生之獨裁制、專制政治

140
00:09:37,060 --> 00:09:40,300
開始在人類的歷史中出現

141
00:09:41,300 --> 00:09:47,300
這種與Police之政治共同體

142
00:09:48,160 --> 00:09:54,060
是相當有趣的對比

143
00:09:54,160 --> 00:09:56,560
讓人們了解這件事才是重要的

144
00:09:56,630 --> 00:10:00,230
當然
也有人認為這種觀點是錯的

145
00:10:00,300 --> 00:10:03,430
但到底哪兒錯，說不上來

146
00:10:04,360 --> 00:10:07,560
也有人認為可笑

147
00:10:07,830 --> 00:10:10,000
認為說這種政治的結構很可笑

148
00:10:10,060 --> 00:10:14,060
這當然是不了解
政治的原理與基礎所導致

149
00:10:14,100 --> 00:10:22,660
在此思考的同時
這種獨自性、特異性被認知出來

150
00:10:22,730 --> 00:10:25,630
進而產生了新的概念

151
00:10:27,000 --> 00:10:29,700
在此舉幾段有趣的插曲

152
00:10:31,300 --> 00:10:38,030
歷史上曾留下記錄

153
00:10:38,800 --> 00:10:45,530
比如禁煙稅
大約發生在490年、500年前

154
00:10:46,000 --> 00:10:49,600
在當時是一大事件

155
00:10:49,700 --> 00:10:52,360
這不僅僅是政治上及軍事上

156
00:10:52,430 --> 00:10:54,600
也影響到其他部分

157
00:10:55,900 --> 00:10:58,300
波斯戰爭

158
00:10:58,360 --> 00:11:05,230
波斯帝國的波斯人侵略希臘

159
00:11:05,430 --> 00:11:09,000
波斯國王帶著大軍攻略希臘

160
00:11:09,200 --> 00:11:11,960
接連著好幾位

161
00:11:13,060 --> 00:11:21,630
在教科書上我們知道

162
00:11:21,730 --> 00:11:23,760
有人將當時的事情以史詩來記錄

163
00:11:23,830 --> 00:11:29,030
關於寫出此詩的人

164
00:11:29,430 --> 00:11:32,400
他的用意是什麼

165
00:11:32,460 --> 00:11:34,100
這個有很多種看法

166
00:11:34,260 --> 00:11:37,060
總之內容非常有意思

167
00:11:37,530 --> 00:11:41,200
話說波斯大王帶領50萬的大軍

168
00:11:41,260 --> 00:11:42,560
進攻過來了

169
00:11:44,530 --> 00:11:50,000
就波斯大王而言
希臘人是很奇怪的

170
00:11:50,560 --> 00:11:52,330
未何不逃命

171
00:11:52,660 --> 00:11:55,700
換成他看到這樣的大軍壓境

172
00:11:55,760 --> 00:12:03,100
照理來說是應該馬上投降的
不是嗎

173
00:12:03,200 --> 00:12:07,960
然而，在馬拉頓一役時

174
00:12:08,030 --> 00:12:12,960
希臘人居然以少的一萬的兵力

175
00:12:13,130 --> 00:12:16,360
妄圖來對抗他的大軍

176
00:12:16,600 --> 00:12:21,060
這些人到底在想什麼

177
00:12:21,330 --> 00:12:23,300
他實在搞不明白

178
00:12:24,430 --> 00:12:26,960
剛好在波斯大王的身邊

179
00:12:27,000 --> 00:12:29,860
有個亡命投靠的希臘人

180
00:12:30,900 --> 00:12:34,630
他說以大王的立場來看

181
00:12:34,700 --> 00:12:36,700
這確實是很奇怪的事

182
00:12:36,760 --> 00:12:38,800
但希臘人並不這麼認為

183
00:12:39,760 --> 00:12:46,300
他們認為自己的生命

184
00:12:47,330 --> 00:12:50,030
是歸屬Police

185
00:12:50,400 --> 00:12:54,960
不會因個人的恐懼感

186
00:12:55,030 --> 00:13:00,060
而輕易的逃跑或降服

187
00:13:01,660 --> 00:13:04,500
波斯大王身邊的人皆因恐懼

188
00:13:04,560 --> 00:13:07,730
而服從大王，這樣一個架構

189
00:13:07,830 --> 00:13:09,730
但希臘人並非如此

190
00:13:10,300 --> 00:13:12,930
他們認為自己是Police的一份子

191
00:13:13,030 --> 00:13:16,800
為Police(法)而戰
才是真正的自由

192
00:13:17,100 --> 00:13:21,400
是自由之人應有的樣子

193
00:13:21,460 --> 00:13:23,800
只要他們堅持於自由

194
00:13:23,830 --> 00:13:28,830
他們會繼續奮戰

195
00:13:28,930 --> 00:13:32,700
等等許多類似的故事

196
00:13:33,760 --> 00:13:41,560
這是自由與政治的接觸點

197
00:13:41,730 --> 00:13:43,660
是非常有趣的例子

198
00:13:43,730 --> 00:13:47,960
如此處所寫的，法的支配

199
00:13:48,530 --> 00:13:55,160
亦即，並非對大王等
特定人物的恐懼感所驅使而服從

200
00:13:55,760 --> 00:14:02,230
而是超越人類的法

201
00:14:02,260 --> 00:14:05,760
即制度、結構、政治的結構

202
00:14:05,960 --> 00:14:10,000
人們對此服從

203
00:14:10,060 --> 00:14:12,730
受其支配

204
00:14:12,860 --> 00:14:17,230
這是實現人類做為市民的

205
00:14:18,330 --> 00:14:22,300
自由的證明

206
00:14:22,700 --> 00:14:28,430
另一方是，若不聽話就鞭打

207
00:14:28,630 --> 00:14:32,900
而不得已服從大王的

208
00:14:33,130 --> 00:14:34,730
大王一不在了

209
00:14:34,800 --> 00:14:39,000
大家即離開

210
00:14:40,360 --> 00:14:46,330
這種對照以各種形態

211
00:14:46,430 --> 00:14:49,200
不斷的上演著

212
00:14:49,300 --> 00:14:51,200
我認為很有趣

213
00:14:53,230 --> 00:14:56,060
作為自由實現的場所

214
00:14:57,130 --> 00:14:59,100
服從法制

215
00:14:59,160 --> 00:15:01,630
及自由的實現應以一組來思考

216
00:15:02,060 --> 00:15:06,130
他方對於特定人物擁有恐懼感

217
00:15:06,360 --> 00:15:08,600
因為對特定人物的恐懼感

218
00:15:09,300 --> 00:15:13,430
所以當特定人物一死

219
00:15:13,960 --> 00:15:15,730
全部就解體了

220
00:15:15,830 --> 00:15:17,460
變成這種情況

221
00:15:17,530 --> 00:15:19,200
什麼也不留

222
00:15:19,300 --> 00:15:21,300
這個很合理

223
00:15:21,330 --> 00:15:23,600
實際上好像是如此

224
00:15:24,460 --> 00:15:26,000
但就政治的結構而言

225
00:15:26,100 --> 00:15:28,460
一方說是自由，他方說是恐懼

226
00:15:29,130 --> 00:15:31,330
一方說是對特定人物的服從

227
00:15:31,400 --> 00:15:34,200
他方說是對法制的服從

228
00:15:34,330 --> 00:15:40,700
就法制而言
係乃服從非人格性的權威

229
00:15:40,760 --> 00:15:43,360
這也是服從

230
00:15:44,360 --> 00:15:49,300
到這裡又舊話重提了

231
00:15:50,230 --> 00:15:53,860
我們將Nomos(法制)的字

232
00:15:53,930 --> 00:15:56,630
拆解開來看

233
00:15:56,730 --> 00:16:02,860
意即複數的自由人以法制為基礎

234
00:16:02,960 --> 00:16:08,600
的一種自我統治，所謂自我統治

235
00:16:08,760 --> 00:16:13,460
是一種體制的顯現