1
00:00:23,100 --> 00:00:25,560
我是東京大學前任校長佐佐木

2
00:00:25,600 --> 00:00:27,460
雖然我已從東京大學

3
00:00:27,500 --> 00:00:30,200
的教職中解放出來
可以稍微喘口氣

4
00:00:30,260 --> 00:00:35,930
但我還是想對學校有所貢獻

5
00:00:36,300 --> 00:00:42,200
我今天的講題
總括來說主要是權力和自由

6
00:00:42,360 --> 00:00:43,460
之間的生態

7
00:00:43,560 --> 00:00:48,160
我今天要和各位講的是

8
00:00:48,260 --> 00:00:50,930
政治學中最基本的部分

9
00:00:51,700 --> 00:00:56,730
所以首先，雖然時間不多

10
00:00:56,800 --> 00:00:58,600
但在進入主題前

11
00:01:03,760 --> 00:01:08,360
以社會為研究對象的各種學問

12
00:01:08,460 --> 00:01:11,130
和以自然為研究對象的學問之間

13
00:01:11,230 --> 00:01:13,530
到底有多麼類似

14
00:01:13,960 --> 00:01:16,360
彼此之間的差異又到什麼程度

15
00:01:16,430 --> 00:01:20,000
我想這恐怕是大家今後
必須不斷探討的主題

16
00:01:20,960 --> 00:01:21,700
不過

17
00:01:21,800 --> 00:01:26,560
從我本身研究與社會有關
的學問的經驗來看

18
00:01:27,200 --> 00:01:29,400
我所研究的

19
00:01:29,460 --> 00:01:32,300
對象本身就是人類創造出來的

20
00:01:32,760 --> 00:01:36,830
所以創造出這些

21
00:01:37,360 --> 00:01:40,500
研究對象的人類
對它們具有什麼樣的認識

22
00:01:40,530 --> 00:01:43,030
以及用什麼樣的觀點來看它們

23
00:01:43,100 --> 00:01:47,030
往往會讓研究對象本身產生改變

24
00:01:47,130 --> 00:01:49,500
這樣的事情在歷史上不斷重演

25
00:01:49,730 --> 00:01:51,430
隨著看法不同

26
00:01:51,530 --> 00:01:54,560
也許有人
會認為這世間是長久不變的

27
00:01:54,930 --> 00:01:58,130
但是他們所認為不會改變的世間

28
00:01:58,200 --> 00:02:00,230
其實也是不斷改變的

29
00:02:00,800 --> 00:02:05,300
也有革命性的變化

30
00:02:06,100 --> 00:02:08,300
但最終而言

31
00:02:08,330 --> 00:02:13,300
創造出這些研究對象的人類
對社會到底報持何種想法

32
00:02:13,360 --> 00:02:15,700
亦或是依森田先生所說的

33
00:02:15,760 --> 00:02:19,800
考慮到共存問題
或是非共存問題

34
00:02:21,000 --> 00:02:22,800
現實則是非常嚴酷

35
00:02:22,830 --> 00:02:25,460
舉最極端的例子

36
00:02:25,530 --> 00:02:28,060
考慮到戰爭的問題

37
00:02:28,160 --> 00:02:30,700
答案則非常明顯

38
00:02:31,730 --> 00:02:34,900
就其涵義
我們是抱持何種體認

39
00:02:34,930 --> 00:02:37,300
例如，我今天將提及有關權力

40
00:02:37,360 --> 00:02:39,460
大家又抱持著什麼樣的理解呢?

41
00:02:39,460 --> 00:02:40,560
或是對自由這個字

42
00:02:40,630 --> 00:02:42,230
是抱持何種看法呢?

43
00:02:42,300 --> 00:02:46,460
即權力其原本之型態也許會改變

44
00:02:46,560 --> 00:02:49,130
或自由其原本之型態也許會改變

45
00:02:49,460 --> 00:02:54,230
亦即此種反射性關係

46
00:02:54,460 --> 00:02:59,460
最終是無法逃避的

47
00:03:00,960 --> 00:03:06,500
回朔過往，對此種反射性問題

48
00:03:06,860 --> 00:03:08,830
現實是類似這樣的

49
00:03:08,860 --> 00:03:12,800
這種學術性的
研究工作當然是可行的

50
00:03:12,830 --> 00:03:14,460
只是在這樣的情況下

51
00:03:14,530 --> 00:03:17,930
需要做非常多的準備及操作

52
00:03:18,100 --> 00:03:20,360
這裡依這樣的規定下做

53
00:03:20,460 --> 00:03:22,630
整理類似這樣的規定等等

54
00:03:22,730 --> 00:03:24,300
這樣做之後

55
00:03:24,400 --> 00:03:29,630
工作才得以完成
這是最基本的

56
00:03:29,700 --> 00:03:34,430
我認為無法完全從

57
00:03:34,700 --> 00:03:39,300
這種反射性的關係中逃避

58
00:03:39,400 --> 00:03:43,560
因此，在眾多的社會當中過活時

59
00:03:44,100 --> 00:03:49,000
如何掌握社會，掌握人際關係

60
00:03:49,360 --> 00:03:54,060
或是掌握政情，或是權力等等

61
00:03:55,830 --> 00:03:59,730
創造此現象的各位

62
00:04:01,900 --> 00:04:08,700
每一個人對於集團所抱持的認知

63
00:04:08,860 --> 00:04:11,330
我認為在某處

64
00:04:11,430 --> 00:04:14,900
應該是相通的或是共通的

65
00:04:15,000 --> 00:04:16,860
期待各位

66
00:04:16,930 --> 00:04:20,530
在往後從事各種學習上
能夠稍微想想

67
00:04:20,700 --> 00:04:25,530
我認為，人的一生

68
00:04:25,830 --> 00:04:29,360
大概都無法完全逃避

69
00:04:29,500 --> 00:04:34,630
就其意義而言，政治學這門學問

70
00:04:37,200 --> 00:04:42,800
有非常多種類的說法

71
00:04:42,860 --> 00:04:46,930
敏感性的話題也許很多

72
00:04:47,230 --> 00:04:52,260
了解其構造後

73
00:04:52,700 --> 00:04:56,560
必定會餘留無法解決的部分

74
00:04:57,400 --> 00:04:59,000
因為會餘留

75
00:04:59,130 --> 00:05:04,030
當然也有那種還是不要討論
比較好的這種論點

76
00:05:04,130 --> 00:05:06,600
但是，包含各位本身

77
00:05:06,660 --> 00:05:11,100
一定經常麻煩其他人

78
00:05:11,200 --> 00:05:12,830
麻煩父母親

79
00:05:13,000 --> 00:05:15,500
或是互相影響等等

80
00:05:15,560 --> 00:05:17,200
而過著生活

81
00:05:17,730 --> 00:05:21,260
但是

82
00:05:21,460 --> 00:05:26,230
講到這邊，我認為各位

83
00:05:26,300 --> 00:05:29,200
一邊聽今天所說的題目

84
00:05:29,230 --> 00:05:33,160
一邊再次檢討
各位自身的理想狀態

85
00:05:33,230 --> 00:05:35,100
是有所關聯的

86
00:05:35,230 --> 00:05:37,860
只朝前看，必定讓各位覺得厭煩

87
00:05:37,930 --> 00:05:39,200
我們到下一頁

88
00:05:40,230 --> 00:05:43,700
今天大致上是否能進行到這裡

89
00:05:44,700 --> 00:05:47,160
有些可疑

90
00:05:47,300 --> 00:05:52,260
以上所說的部分用此圖表來呈現

91
00:05:52,600 --> 00:05:54,900
請進行到一的部份

92
00:05:55,930 --> 00:06:01,100
所謂權力，不僅僅是政治學

93
00:06:01,160 --> 00:06:02,630
社會學也是

94
00:06:02,700 --> 00:06:05,730
針對權力
大家在很多地方想盡辦法

95
00:06:05,800 --> 00:06:09,400
想去掌握，想去分析

96
00:06:09,500 --> 00:06:11,700
是最大的聚集體

97
00:06:12,160 --> 00:06:14,130
社會性的聚集體

98
00:06:14,700 --> 00:06:16,500
但這個部份

99
00:06:16,530 --> 00:06:20,760
今天我所要提到的部份是個大概

100
00:06:20,830 --> 00:06:24,400
不會提及詳細入微或絕妙的部份

101
00:06:24,430 --> 00:06:29,360
但是做為
重新整理思想的出發點而言

102
00:06:29,830 --> 00:06:34,730
關於如何看待這一點而言

103
00:06:34,830 --> 00:06:39,600
我將引導各位來進行

104
00:06:40,060 --> 00:06:43,300
首先權力係指，該如何說呢

105
00:06:43,360 --> 00:06:46,460
就英文而言
即我們所說的Power

106
00:06:46,560 --> 00:06:50,130
又例如說到Power，也有Force

107
00:06:50,200 --> 00:06:52,700
這個單字，或是Strength

108
00:06:52,730 --> 00:06:55,700
這到底有何不同

109
00:06:55,760 --> 00:07:00,160
關於這樣的研究及分析
如山一般高

110
00:07:00,630 --> 00:07:02,230
假設

111
00:07:02,600 --> 00:07:06,760
考慮第一項所提到的A和B關係

112
00:07:06,860 --> 00:07:11,400
整理的內容是很教科書式的

113
00:07:11,430 --> 00:07:15,130
A對B，要求從事X

114
00:07:15,200 --> 00:07:18,460
例如請做這樣的事
意圖性的引起影響力

115
00:07:18,500 --> 00:07:21,900
所謂意圖性，是指對方有意圖

116
00:07:22,030 --> 00:07:25,460
有目的，持有目的的請這樣做

117
00:07:25,560 --> 00:07:26,960
一旦行使影響力

118
00:07:27,060 --> 00:07:31,600
一但行使此影響力
這種A和B的關係

119
00:07:31,660 --> 00:07:39,600
一般被解釋為權力關係

120
00:07:40,860 --> 00:07:46,600
首先，AB是非常鮮明的主體關係

121
00:07:46,760 --> 00:07:50,700
若考慮到與坐在各位在座的關係

122
00:07:50,860 --> 00:07:55,230
A和B的關係會變的如何

123
00:07:56,160 --> 00:07:59,130
若是你行使影響力

124
00:08:00,400 --> 00:08:02,430
請這樣做

125
00:08:02,560 --> 00:08:05,630
若不做，或是不聽話的話

126
00:08:05,900 --> 00:08:07,600
會變成這樣喔

127
00:08:07,630 --> 00:08:11,930
也許會含有這樣類似的阻礙

128
00:08:12,000 --> 00:08:14,960
或是，乖乖聽話的話

129
00:08:15,030 --> 00:08:16,430
會有這樣的好事唷

130
00:08:16,500 --> 00:08:18,530
也有可能帶有這樣的事

131
00:08:18,600 --> 00:08:20,700
有各式各樣的型態

132
00:08:20,760 --> 00:08:23,730
這種影響力的用法

133
00:08:23,800 --> 00:08:27,230
或是為影響力的基礎的這種手段

134
00:08:27,300 --> 00:08:30,430
並非是暫時性的

135
00:08:30,500 --> 00:08:33,560
而是在一連串的變化中產生的

136
00:08:33,630 --> 00:08:38,130
A先生對B先生說

137
00:08:38,800 --> 00:08:43,660
請做X這件事，去實行，去實現

138
00:08:43,800 --> 00:08:49,600
則B先生會從事X這件事

139
00:08:49,730 --> 00:08:54,800
在此，A對B行使權力

140
00:08:54,930 --> 00:09:01,530
這是政治學一直以來的闡述方式

141
00:09:02,460 --> 00:09:06,860
這有何種意涵，雖有眾多的說法

142
00:09:06,960 --> 00:09:12,560
有一說為，A對B行使權力這件事

143
00:09:13,930 --> 00:09:17,760
就某種意義上，A的自由被限制

144
00:09:18,430 --> 00:09:22,600
因此，就B先生的自由被限制住

145
00:09:22,660 --> 00:09:25,430
這件事，A擁有責任

146
00:09:25,760 --> 00:09:28,300
或是擁有責任這樣的自覺

147
00:09:28,360 --> 00:09:30,060
就是I所表達之意義

148
00:09:30,130 --> 00:09:31,260
有意圖

149
00:09:31,330 --> 00:09:33,530
針對B先生，意圖性的

150
00:09:33,600 --> 00:09:37,400
請他從事這樣的事

151
00:09:37,460 --> 00:09:41,000
這也是有所意圖性的說

152
00:09:41,100 --> 00:09:43,300
所謂意圖，係指責任感

153
00:09:43,360 --> 00:09:45,800
有責任的知覺

154
00:09:46,430 --> 00:09:50,030
意即，用權力限制他人的自由

155
00:09:50,200 --> 00:09:58,100
伴隨著贊成性的責任

156
00:09:58,160 --> 00:10:00,700
實際上背後潛藏著

157
00:10:00,730 --> 00:10:04,400
這樣耐人尋味的涵義

158
00:10:06,000 --> 00:10:09,760
其次，所謂影響力也有各式各樣

159
00:10:10,660 --> 00:10:12,900
這個問題

160
00:10:12,960 --> 00:10:15,800
其實在我們的歷史經驗當中

161
00:10:16,100 --> 00:10:18,330
持續不斷的在改變

162
00:10:18,700 --> 00:10:22,200
遠古時期，也有真的以蠻力

163
00:10:22,460 --> 00:10:27,500
A要求B從事X的這樣的時代
也有將這種事

164
00:10:27,560 --> 00:10:29,500
視為理所當然的時代

165
00:10:30,400 --> 00:10:35,660
但是，例如來看20世紀中期
對於日本的政治詩句

166
00:10:36,830 --> 00:10:40,300
請給我評價

167
00:10:40,560 --> 00:10:43,800
會給你莫大的好處

168
00:10:44,760 --> 00:10:47,560
或是會提高你的年金等等

169
00:10:47,730 --> 00:10:52,260
像這樣的好處

170
00:10:52,360 --> 00:10:56,460
就影響力的內容而言
擁有重大的意義

171
00:10:57,060 --> 00:11:00,300
或是依20世紀歷史上的經驗而言

172
00:11:00,460 --> 00:11:01,860
一種思想體系

173
00:11:02,060 --> 00:11:03,560
一種思想信仰

174
00:11:03,760 --> 00:11:06,900
對於這樣的思想的對待方式

175
00:11:07,030 --> 00:11:13,430
就是大家要求B從事X

176
00:11:14,560 --> 00:11:18,960
就資訊化社會而言
又有其他新的手法等等

177
00:11:19,000 --> 00:11:21,100
不斷出現

178
00:11:21,860 --> 00:11:23,330
而伴隨著的是

179
00:11:23,430 --> 00:11:28,860
此種權利被行使時
之形態不斷的產生變化

180
00:11:29,060 --> 00:11:31,130
或是在變化的過程中

181
00:11:31,360 --> 00:11:34,000
亦有看不見權力形態的情況

182
00:11:34,700 --> 00:11:36,700
或是難以看見的情況

183
00:11:36,760 --> 00:11:39,760
企圖以現有的固定關係掌握權力

184
00:11:39,930 --> 00:11:42,900
已經非常難得一見了

185
00:11:43,460 --> 00:11:48,000
因此對於內容如何看待

186
00:11:48,100 --> 00:11:53,460
我們必須經常做充分的準備

187
00:11:53,660 --> 00:11:57,960
否則則很難掌握主要原因

188
00:11:58,030 --> 00:12:01,030
或很可能發生這樣的事

189
00:12:02,230 --> 00:12:06,060
如此處所寫，所謂賦予價值

190
00:12:06,300 --> 00:12:09,260
剝奪價值，在其他地方是這樣做

191
00:12:09,330 --> 00:12:16,630
意即給予一種益處、價值

192
00:12:16,830 --> 00:12:19,430
給予方便而從事某件事

193
00:12:19,500 --> 00:12:22,000
另一方面，若不從事某件是

194
00:12:22,030 --> 00:12:26,130
則會採取你不利的事

195
00:12:26,160 --> 00:12:29,360
或是最終你將沒命等

196
00:12:29,430 --> 00:12:32,600
各式各樣的情況包含在內

197
00:12:33,800 --> 00:12:37,130
Power等於Force，所謂強制力是

198
00:12:37,200 --> 00:12:39,460
用最極限的說法時是，最後

199
00:12:40,060 --> 00:12:44,900
若不聽話，則將奪取你的性命

200
00:12:45,000 --> 00:12:49,760
將生命的要素包含在其中

201
00:12:49,830 --> 00:12:52,260
但總是提及這個部份的話

202
00:12:52,330 --> 00:12:54,430
事態會變的嚴重，包含在某處

203
00:12:54,460 --> 00:12:57,060
若不將此要素壓抑住

204
00:12:57,130 --> 00:13:00,700
則無法掌握權力這東西

205
00:13:00,760 --> 00:13:05,560
也有以這種看法為原點的想法

206
00:13:06,130 --> 00:13:10,230
所謂人際關係
A為了要讓B從事X

207
00:13:10,300 --> 00:13:13,230
也許不需要時常就說
若你不做的話

208
00:13:13,300 --> 00:13:15,730
我就要你的命的這種話

209
00:13:15,760 --> 00:13:18,800
在現實世界中，也許可以稍微

210
00:13:19,000 --> 00:13:23,600
互相齊心合力、相互協助

211
00:13:23,660 --> 00:13:27,360
雖是這樣說，但老實說

212
00:13:27,430 --> 00:13:33,930
用最極限的手段
若不乖乖聽話就沒命

213
00:13:34,000 --> 00:13:39,360
這種生命的危機意識、恐懼感

214
00:13:39,430 --> 00:13:42,860
包含各種肉體上意義的恐懼感

215
00:13:42,930 --> 00:13:44,900
導致這樣的狀況

216
00:13:44,960 --> 00:13:50,830
你會遭受這樣的事、會變成這樣

217
00:13:50,930 --> 00:13:55,900
或是真的如此做
在權力的情況下

218
00:13:56,800 --> 00:14:00,830
這樣的要素必定糾纏不清

219
00:14:00,900 --> 00:14:03,700
的見解存在

220
00:14:04,130 --> 00:14:07,960
就實際的現象型態而言
有相當大的幅度

221
00:14:08,360 --> 00:14:09,460
區分開來

222
00:14:09,530 --> 00:14:13,360
但是，若去除強制這種要素

223
00:14:13,430 --> 00:14:16,800
若喪失最重要的因子

224
00:14:16,830 --> 00:14:20,800
則人們認為權力將搖搖欲墜

225
00:14:21,200 --> 00:14:28,530
也有這般對權力的見解

226
00:14:28,830 --> 00:14:33,360
例如，我想各位曾經聽過

227
00:14:33,430 --> 00:14:37,230
主權、主權論等措辭

228
00:14:37,300 --> 00:14:41,030
總之，權力在最極限的情況下

229
00:14:41,100 --> 00:14:45,030
若無絕對性，權力則毫無意義

230
00:14:45,100 --> 00:14:48,830
或是無法發揮作用等看法

231
00:14:49,130 --> 00:14:50,830
所謂絕對不行這件事

232
00:14:50,900 --> 00:14:56,060
係指最終無法將
物理性的強制要素

233
00:14:56,830 --> 00:15:00,800
從中去除的這種想法

234
00:15:01,200 --> 00:15:03,560
隨著人類的歷史，雖然其中

235
00:15:04,160 --> 00:15:10,530
有些部份受政治宗教的指使

236
00:15:10,630 --> 00:15:14,060
是有這種爭論存在
但其仍為相當重要的見解

237
00:15:14,230 --> 00:15:20,360
提及適才森田先生所說的內容

238
00:15:20,560 --> 00:15:26,660
所謂共存之最大限度

239
00:15:27,060 --> 00:15:35,400
意即遭遇狀況時為保證B會從事X

240
00:15:35,730 --> 00:15:41,030
力量、強制力是作為權力

241
00:15:41,560 --> 00:15:48,230
不可或缺之要素
擁有這樣的地位

242
00:15:48,330 --> 00:15:50,530
有如此這般的掌握方式